Идеология салафизма - это путь в средневековье

Исторически сложилось так, что для казахстанского общества традиционными религиями являются ислам суннитского направления ханафитского мазхаба и христианство православного толка. Государство создает комфортные условия для верующей части населения. Несмотря на это, над нашим светским государством нависает и укрепляется такая угроза как «салафизм».

Термин «салафизм» исторически обозначает направление в исламе, которое призывает верующих ориентироваться на «праведных предков», «салафов», то есть сподвижников (сахаба) пророка Мухаммада и их последователей в следующем поколении (табиин).

Термин «салафизм» со временем исказился и на данном этапе это понятие представляет радикально настроенную группу последователей этой идеологии, называющихся салафитами, которые ведут бескомпромиссную войну против всех, кто не разделяет их взглядов, возбуждая ненависть между народами и культурами.

Основной особенностью нынешних салафитов является крайний буквализм в толковании ими исламских источников – Корана и сунны (примера пророка Мухаммада). Салафиты отвергают различные нововведения, призывая жить по канонам того ислама, который был во времена пророка Мухаммада и его сподвижников. Они запрещают паломничество к могилам святых, рассматривая это как поклонение мертвым. Взывание к пророку они рассматривают как одно из проявлений ширка (многобожия).

Более того, с их точки зрения запретными считаются любая музыка, театральные представления и некоторые виды спорта, существует еще ряд принципиальных отличий салафизма от ханафитского, умеренного течения ислама.

Эти идеи проникли в Казахстан достаточно давно – в середине 80-х годов прошлого столетия. В начале 2000-х на юге Казахстана образовался ряд салафитских джамаатов. При этом в Казахстане салафизм даже не подпал под запрет, хотя во многих странах это течение считается экстремистским.

В настоящее время это течение не пользуется поддержкой населения, более того абсолютным большинством оно отвергается, так как их представители противопоставляют себя обществу и государству. Ведь с давних времен казахи показали себя толерантным и гостеприимным народом, где радикальные взгляды не приемлемы, так как в Казахстане живут представители многих национальностей с разными взглядами, разными верованиями, но с единой историей, объединяющей всех.

Драматические события, произошедшие в ряде казахстанских городов в 2011 и 2016 гг. наглядно показали, насколько опасными для светского государства и его гражданского общества могут стать радикальные группы, руководствующиеся, в том числе, идеологией салафизма.

Представители салафизма категорически выступают против светскости и светского государства, также ополчились против его институтов в виду того, что это якобы противоречит их вероучению.

Однако за этими деяниями прежде всего просматриваются их неприятие и потому противодействие против конституционного строя светских государств, принимаемых в нем законов и стратегического курса высшего политического руководства.

Общеизвестно, что идеология салафизма не признает и не поддерживает законную государственную власть. Данному течению присуще признание как единственной формы государственности – халифата, а шариата – как единственного источника правового регулирования.

Важнейшим элементом идеологии салафизма является специфическое представление о джихаде, который понимается только в одном дискурсе – борьбы за создание исламского государства.

Опасность данного представления о джихаде заключается в том, что сторонники салафизма сегодня начинают вести борьбу как против инаковерующих, так и против тех мусульман, которые, в принципе, не разделяют идеи салафизма.

Идеологии салафизма присуще насаждение идеи собственной модели государственности, а также посягательства на права, свободы и законные интересы человека и гражданина вне зависимости от его религиозной принадлежности и отношения к религии, в том числе к религии ислам.

Опасность идеологии салафизма в том, что его последователи, как правило, причисляют к категории «врагов», самых близких любому человеку людей – родителей, детей, семью, друзей. Практически, идеология салафизма подвергает подмене такие понятия, как: семья, ребенок, мать, отец, родина, вера и т.д. на иные, абсолютно ложные и чуждые ценности.

Опасность идеологии салафизма заключается в том, что она насаждает в гражданском обществе и, особенно, среди верующего населения, смуту, конфликты, насилие, межэтническую и межконфессиональную рознь.

За этими действиями идеологов салафизма стоит разрушение духовных основ процветающих государств, светских демократических обществ и проповедование бесконечного вооруженного джихада – фактора, с подвигающего человечество назад, в средневековье.

Владимир Демидов, специально для Матрица.kz

Рейтинг	Регион	Аким
219022	Алматинская область
146708	Туркестанская область
108999	Восточно-Казахстанская область

Рейтинг	Регион	Аким
339	Алматинская область
195	Туркестанская область
180	Северо-Казахстанская область

« Апрель 2024 »
Пн	Вт	Ср	Чт	Пт	Сб	Вс
1	2	3	4	5	6	7
8	9	10	11	12	13	14
15	16	17	18	19	20	21
22	23	24	25	26	27	28
29	30

Мы в соц сетях:

Идеология салафизма - это путь в средневековье

Поделиться материалом

Другие материалы по теме

По читаемости

По материалам